《弟子規(guī)》倡導(dǎo)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人
《弟子規(guī)》中講“凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉”，開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用！為我們講述了起碼的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)，告訴我們做人要誠(chéng)信。從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。從哲學(xué)的意義上說(shuō)，“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，都具有重要的意義和作用。
“誠(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之道。個(gè)人以誠(chéng)立身，就會(huì)做到公正無(wú)私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
JINBAO SH
用人理念